Cette page recueille des versets du Coran relatifs à des thématiques spécifiques. Notre capacité de résistance Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. 2286 Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. 3139 L’endurance Et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise. 3117 Sois donc patient, car la promesse d’Allah est vérité. Et que ceux qui ne croient pas ne t’ébranlent pas. 3060 Les épreuves Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire Nous croyons!», sans les éprouver? 292 Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? 2214 Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. 541 Nous avons certes créé l’homme pour une vie de lutte. Pense-t-il que personne ne pourra rien contre lui? 904-5 Pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. 5725 Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent pour la cause d’Allah et qui endurent, et afin de faire apparaître vos nouvelles. 4731 La guidance d’Allah Quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants. 2969 Certes, c’est à Nous de guider. 9212 Quiconque Allah guide, nul ne peut l’égarer. 3937 Les biens matériels Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquise. Sauf pour les gens de la droite. 7437-38 Est-ce avec des biens que vous voulez me convaincre, alors que ce qu’Allah m’a procuré est meilleur? 2736 Ce qui est auprès d’Allah est bien meilleur que le divertissement ou le commerce. 6211 On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l’objet de jouissance trompeuse pour la vie présente, alors que c’est auprès d’Allah qu’il y a un bon retour. 314 Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition de richesses et d’enfants. Elle est en cela pareille à une pluie la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois jaunie; ensuite elle se transforme en débris. La vie n’est que jouissance trompeuse. 5720 Allah étend largement Ses dons ou les restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie ici-bas leur paraîtra comme une jouissance éphémère en comparaison de l’au-delà. 1326 La convoitise Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre-vous plus qu’aux autres. 432 Ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d’entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu’Allah fournit au paradis est meilleur et plus durable. 20131 Le racisme Ceux qui sont installés dans la foi et qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que les immigrés ont reçu, et qui les préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux; ce sont ceux-là qui réussissent. 599 La protection d’Allah Si Allah vous donne son secours, nul ne peut vous vaincre. 3160 Nous t’avons effectivement défendu vis-à-vis des railleurs. 1595 Le Diable ne peut vous nuire en rien sans la permission d’Allah. 5810 Quel est celui qui constituerait pour vous une armée capable de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux? En vérité, les mécréants sont dans l’illusion complète 6720 Allah connaît mieux vos ennemis. Et Allah suffit comme protecteur. Et Allah suffit comme secoureur. 445 Si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. 3120 Rien ne vous atteindra en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour vous. Il est votre protecteur. C’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance. 951 Les influences néfastes Crains Allah et n’obéis pas aux infidèles et aux hypocrites. 331 Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah. Ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. 6116 La crainte des serviteurs d’une mauvaise cause N’aie pas peur. Les croyants n’ont point peur auprès de Moi. 2710 C’est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N’ayez donc pas peur d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. 3175 Aujourd’hui, les mécréants désespèrent de vous détourner de votre religion ne les craignez donc pas et craignez-Moi. 53 Ne te tourmentes donc pas pour ce peuple de pervers. 526 La confiance Quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il Allah lui suffit. 652-3 Allah fera succéder l’aisance à la gêne. 657 En dehors d’Allah, rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n’y a pas d’être vivant qu’Il ne tienne par son toupet. 1155-56 Quiconque croit en son Seigneur, ne craint alors ni diminution de récompense ni oppression. 7213 La prédestination Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé; et cela est certes facile pour Allah. 5722 La mort Personne ne peut mourir que par la permission d’Allah et au moment déterminé. 3145 Ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers. 6162 Allah fait vivre et Il fait mourir. Et Il est Omnipotent. 572 La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez. 628 Les interdits Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah, car Il est dur en punition. 597 La justice des hommes Ils veulent prendre pour juge le Taghoût ce qui est en dehors d’Allah, alors que c’est en lui qu’on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l’égarement. 460 Décrétez donc ce que vous avez à décréter. Vos décrets ne touchent que cette présente vie. 2072 La vengeance Ne te hâte pas contre les mécréants. Nous tenons un compte précis de tous leurs actes. 1984 Dis aux croyants de pardonner a ceux qui n’espèrent pas les jours d’Allah, afin qu’Il rétribue chaque peuple pour les acquis qu’ils faisaient. 4514 Nous savons mieux ce qu’ils disent. Tu n’as pas pour mission d’exercer sur eux une contrainte. 5045 Eh bien, éloigne-toi d’eux et pardonne-leur, car ils sauront bientôt. 4389 Laisse-Moi donc avec ceux qui traitent de mensonge ce discours. Nous allons les mener graduellement par où ils ne savent pas! 6844 Laisse-les donc s’enfoncer dans leur fausseté et s’amuser jusqu’à ce qu’ils rencontrent le jour qui leur est promis. 4383 La compassion du Prophète sallallahu alayhi wa sallam pour ses adversaires Ne t’afflige pas pour eux. 16127 Que ton âme ne se répande pas en regret pour eux. Allah est Parfaitement Savant de ce qu’ils fabriquent. 358 Il se peut que tu te consumes de chagrin parce qu’ils ne sont pas croyants. 263 Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu’ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours. 186 Attitude à adopter face aux mécréants Les avertissements ne leur servent à rien. Détournes-toi d’eux. 545 Détournez-vous d’eux. Ils sont une souillure et leur refuge est l’Enfer. 995 Que les croyants ne prennent pas pour alliés des infidèles au lieu de croyants. A moins que vous cherchiez à vous protéger d’eux. 328 N’as-tu pas vu ceux qui ont pris pour alliés des gens contre qui Allah S’est courroucé? Ils ne sont ni des vôtres, ni des leurs; et ils jurent mensongèrement, alors qu’ils savent. 5814 Tu ne trouveras pas, parmi ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier, des gens qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager; fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. 5822 Et endure ce qu’ils disent. Et écarte-toi d’eux d’une façon convenable. 7310 Expose donc clairement ce qu’on t’as commandé et détournes-toi des associateurs. 1594 Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l’amitié, alors qu’ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité. 601 Ne prenez pas pour alliés des gens contre lesquels Allah est courroucé et qui désespèrent de l’au-delà. 6013 S’ils croyaient en Allah, au prophète et à ce qui lui a été descendu, ils ne prendraient pas des mécréants pour alliés. 581 L’ordre de valeur des choses Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son Messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers. 924 La nature originelle de l’homme Dirige tout ton être vers la religion exclusivement pour Allah, telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes – pas de changement à la création d’Allah. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. 3030 Invoquez Allah donc, en Lui vouant un culte exclusif, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. 4014 La raison de la création de la terre Ce n’est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-mêmes. Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et voilà que le faux disparaît. 2116-18 Le devoir d’informer Quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le! 9311 Rappelle, donc, où le rappel doit être utile. Quiconque craint Allah, s’en rappellera. Et s’en écartera le grand malheureux qui brûlera dans le plus grand Feu. 879-12 Ceux qui ne croient pas au Coran le traitent de mensonge. Or, Allah sait bien ce qu’ils dissimulent. Annonce-leur donc un châtiment douloureux. 8422-24 Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne oeuvre et dit “Je suis du nombre des musulmans” ? 4133 Et annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas. 93, 4138 Le champ d’action d’Allah A Nous appartient, certes, la vie dernière et la vie présente. 9213 A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Et Allah est témoin de toute chose. 869 Le pouvoir n’appartient qu’à Allah. 1240 La présence d’Allah Allah est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. 574 Nous sommes plus près de l’homme que sa veine jugulaire. 5016 L’illusion des mécréants Les injustes veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera sa lumière en dépit de l’aversion des mécréants. 618 Les peuples injustes des civilisation détruites pensaient qu’en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s’attendaient point. 592 Allah a prescrit Assurément, Je triompherai, Moi ainsi que Mes Messagers. » En vérité, Allah est Fort et Puissant. 5821 Êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre? Ou êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres? En effet, ceux d’avant eux avaient crié au mensonge. Quelle fut alors Ma réprobation! 6716-18 Que de cités ont refusé avec insolence le commandement de leur Seigneur! Nous leur en demandâmes compte avec sévérité et les châtiâmes d’un châtiment inouï. Elles goûtèrent donc la conséquence de leur comportement. Et le résultat final de leurs actions fut leur perdition. 658-9 La crainte du Diable Les hypocrites sont semblables au Diable quand il dit à l’homme Sois incrédule. » Puis quand il a mécru, il dit Je te désavoue, car je redoute Allah, le Seigneur des mondes. » 5916 La conversation secrète La conversation secrète n’est que l’oeuvre du Diable pour attrister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien sans la permission d’Allah. 5810 Les gens de la gauche Celui qui ne croit pas au Coran quand il lui parvient, le faux ne l’atteint d’aucune part, ni par devant, ni par derrière. 4141 Ceux qui oublient Allah; Allah leur fait oublier leurs propres personnes. Ceux-là sont les pervers. 5919 Malheur aux négateurs qui démentent le Jour de la rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur. Ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs. 8310-12, 14 Ceux qui ne croient pas sont les alliés les uns des autres. 873 Vous entendrez de la part des associateurs beaucoup de propos désagréables. 3186 Tous ne vous combattront que retranchés dans des cités fortifiées ou de derrière des murailles. Leurs dissensions internes sont extrêmes. C’est qu’ils sont des gens qui ne raisonnent pas. 5914 Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s’est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. 3118 Les gens de la droite L’homme ne s’engage pas dans la voie difficile! Et qui te dira ce qu’est la voie difficile? C’est délier un joug ou nourrir un pauvre en un jour de famine. Et c’est d’être de ceux qui croient et qui s’enjoignent mutuellement l’endurance et la miséricorde. Ceux-là sont les gens de la droite. 9011-18

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Coran, 58 :7 ) . Mieux, Il a affirmé dans le même verset Son siège sur le Trône et Son accompagnement de Ses serviteurs quand Il a dit : Il S' est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. (Coran, 57 :4 ).

Le verset qui nous occupe en cette fin de dernière décade de ce jeûne de ramadhâne est le 92e de la sourate 3, Âlu ’Imrâne, La Famille de Imrâne. Allâh s’adresse aux croyants au sujet de la générosité. Même s’il n’a pas été révélé à l’occasion du jeûne, ce verset a un impact sur les jeûneurs sincères, qui veulent suivre leur Prophète de la manière la plus complète possible. Car la générosité est une vertu qui colle à la peau du Messager, sallallâhu alayhi wa sallam. On ne peut penser à lui sans penser à elle. Les compagnons en ont témoigné dans des hadith authentiques, le messager d’Allâh était le plus généreux des hommes jamais il ne refusait de donner une chose quand il la possédait. Une générosité légendaire ! Ils nous ont également appris que c’est justement pendant le Ramadhâne que le Prophète était le plus généreux. Il y a 3 choses à comprendre de ça Le Prophète n'était pas juste un peu plus généreux quand il jeûnait. Non. Il était beaucoup plus généreux. C'est pour cela que les compagnons s'en sont aperçus? S'il avait été seulement un peu plus généreux, les compagnons n'auraient pas noté la différence. C'est comme quelqu'un qui donne 100 euros par mois pour la mosquée. Le jour où il donne 200 euros, c'est-à-dire 100 euros de plus, on remarque la différence. Mais celui qui donne 10 000 euros par mois, le jour où il donne 10 100 euros, on ne voit pas la différence. Il faudrait qu'il donne beaucoup plus pour que cela se remarque. C'est la même chose pour la générosité du Prophète. Le jeûne de ramadhâne doit stimuler les adorations et le bon comportement. Ce doit vraiment être une période à part dans l'année. Une période tout entière dédiée au bien. Être généreux est un comportement tellement important et aimé d'Allâh qu'il devient prioritaire en période de jeûne. Dès lors, sachant cela, le croyant sincère va s’attacher par tous les moyens à être généreux. Et il se posera naturellement cette question essentielle Que dois-je donner qui fera de moi un serviteur généreux aux yeux d’Allâh ? » Et c’est exactement à cette question que répond ce verset dans lequel Allâh nous apprend que pour atteindre le birr, il faut donner de ce qu’on aime et qu’on aimerait bien garder pour soi. Ce qu’on a eu du mal à obtenir et qu’on a de plus précieux. Ce qui provoque l’admiration et l’envie chez les autres. Allâh dit Vous, les croyants, n’atteindrez pas le birr, à moins de donner une partie de ce que vous aimez. Et toute chose que vous aurez donnée, Allâh en a une parfaite connaissance...................................... Pour expliquer ce verset, revenons un peu aux origines de l’homme. Allâh a décidé que des centaines et des centaines de générations d’êtres humains vivraient les unes après les autres sur Terre. Mais pour que l’humanité puisse d’abord survivre puis s’épanouir et se développer sur Terre, elle a besoin de posséder des qualités spéciales. Et c’est bien ce qu’Allâh lui a donné. On peut citer comme exemple de ces qualités la peur de la mort, la capacité à oublier des informations, ou le besoin de se reproduire. Sans elles, l’homme n’existerait plus depuis très longtemps, parce qu’il serait soit dans un état de souffrance permanent, soit dans un état d’insouciance ou encore de solitude extrême. La qualité qui nous occupe ici a un rôle très important dans le développement de l’humanité et ses progrès au sens large. Il s’agit de l’amour des richesses et des biens matériels. L’homme passe l’essentiel de sa vie à les rechercher. Cette caractéristique qu’Allâh n’a donnée qu’à l’être humain est indispensable à sa survie, car elle le pousse à chercher les moyens de sortir du dénuement, de la pauvreté, de la famine, de l’insécurité… On la trouve à l’origine de tous les développements et de tous les progrès, de toutes les sciences, de toutes les théories, de toutes les technologies, de toutes les recherches, de toutes les inventions... Que serions-nous sans cette caractéristique ? Sans doute pas grand-chose. C’est une bénédiction de la part d’Allâh, qui assure la survie ! Hélas ! Tout ce que l’homme a reçu de la part de son Rabb, il le détruit et il se détruit avec. C’est ça, l’être humain. C’est dans sa nature de se détruire. De cette force et de ce don divins, il a fait une faiblesse et une porte d’entrée pour les ruses du démon. Et de cette caractéristique magnifique que son Rabb lui a offerte gratuitement pour s’adapter à sa vie sur Terre et vivre heureux, l’homme a fabriqué les machines de guerre, les jeux de hasard, le commerce illicite, les prêts à intérêts, le sport-spectacle comme les jeux Olympiques et la Coupe du monde de football, les stars du cinéma et de la chanson, la publicité, et qu’il a sombré dans les meurtres, les inégalités, les injustices, la pauvreté extrême écrasée par la richesse extrême, le gaspillage, l’individualisme et l’égoïsme, l’avarice, les trafics en tout genre, la prostitution, le vol... Bref, des monstruosités toutes dédiées uniquement à la recherche des biens matériels ! Non plus à la survie, mais seulement à lamoncellement des richesses. Tous les hommes partent à la recherche des richesses. Tous. Ils passent même pas mal de temps à cela. Mais Allâh n’a pas donné à tout le monde la même réussite. C’est pourquoi de tout temps, les sociétés humaines se sont divisées en deux groupes, quels que soient leur degré de civilisation et leur niveau de développement technologique les riches et les pauvres. Or, pour que l’humanité dure longtemps et évite le désespoir, les guerres et les révolutions meurtrières, il lui faut construire un équilibre entre ces deux groupes. Et l’histoire montre que c’est presque impossible à réaliser pour l’être humain. Mais voilà, l’homme n’est pas seulement sur Terre pour survivre. Il est là également, et avant tout, pour adorer Allâh, c’est-à-dire pour Le reconnaître et Lui obéir. Allâh sait que l’homme court à sa perte malgré les immenses bienfaits qu’Il lui a donnés. Alors non seulement Il lui a donné les qualités nécessaires à la vie sur Terre mais Il lui a également montré comment il devait s’en servir pour ne pas tout gâcher. Il lui placé les solutions à ses problèmes dans l'adoration. Concernant l’amour des biens et la recherche des richesses, Allâh nous encourage dans de nombreux versets, comme dans le verset 10 de la sourate 62, Al-Jumu’ah, Le Vendredi, à parcourir la Terre à la recherche de Ses bienfaits. L’homme a donc une tendance naturelle à rechercher les biens et Allâh ne lui demande pas de renoncer à cette nature. Mais l’homme est aussi avare et orgueilleux, au point qu’il a une fâcheuse tendance à oublier Allâh quand il reçoit ce qu’il recherche. C’est pour cela qu’Allâh lui rappelle que c’est Lui qui donne. Pour preuve, Il donne à qui Il veut. À certains Il donne beaucoup, à d’autres moins. Et dans le verset 32 de la sourate 43, Az-Zukhruf, Les Ornements, Il nous apprend la raison de ce partage en faveur de certains humains seulement pour que les riches, qui ont été favorisés par Allâh, prennent en charge les besoins des pauvres. Il y a plusieurs manières de prendre en charge ». Par exemple, prendre un pauvre à son service, embaucher quelqu’un et le payer pour son travail. Mais il y a aussi le don et l’aumône. Et c’est l’objet du verset qui nous occupe, le verset 92 de la sourate 3. Allâh vient juste de parler des mécréants et du fait que, étant donné leur mécréance, aucune aumône ne leur sera profitable même s’ils essayaient de se racheter en donnant le volume de la Terre en or. Et juste après, dans notre verset, c’est la générosité des croyants qui est évoquée. Le croyant sincère, par ses aumônes, cherche à se comporter de la bonne manière, à adorer Allâh et à Lui obéir, pour obtenir Sa satisfaction, sa récompense et Son Paradis. Et c’est exactement tout cela à la fois, le birr. Il correspond à tout le bien que l’on recherche à travers notre adoration. Aussi, certains savants ont expliqué le mot birr par l’obéissance, d’autres par les bonnes oeuvres, d’autres également par le Paradis ou la récompense. Le juge Abu Bakr Ibn-ul-Arabiyy, grand savant andalou du 12e siècle, spécialiste des versets qui traitent de la loi, résume l’ensemble en disant que le birr est obtenu par le serviteur qui a les qualités qu’Allâh lui a ordonné d’avoir. Et ces qualités sont d’abord de donner de ses biens, puis de donner avec l’intention de plaire à Allâh Seul, puis de donner une partie de ce à quoi on est fortement attaché. Et à quoi sommes-nous attachés ? À l’argent et aux biens matériels. C’est pourquoi, des savants ont dit que ce verset concernait la zakât, c’est-à-dire l’aumône obligatoire. D’autres ont dit qu’il était général et parlait de toutes les aumônes du croyant. Pour ces spécialistes de l’interprétation du Coran, Allâh nous demande de rechercher le Paradis en donnant en aumône une partie des biens qu’on a reçus, et d’en faire profiter les pauvres. Certains affirment même que ce verset concernait laumône et qu'il a été abrogé lorsqu'Allâh a rendu la zakât obligatoire. Mais il existe une explication plus globale et plus complète. Cette explication vient directement de l’analyse du comportement des compagnons lors de la révélation de ce verset. Comment donc les compagnons ont-ils pratiqué ce verset ? C’est ce que nous apprend par exemple le grand savant andalou du 13e siècle, spécialiste de l’interprétation du Coran et des versets qui traitent de la loi, Al-Qurtubiyy. Il explique que les compagnons ont pris ce verset au pied de la lettre, dans le sens propre et l’ont appliqué directement comme cela. Ils n’ont pas attendu qu’on leur explique à quoi correspondait la partie à moins de donner une partie de ce que vous aimez. Ils n’ont pas cherché à donner un sens symbolique à cette expression. Au contraire. Ils ont regardé leurs biens. Ils ont choisi ce qu’ils aimaient le plus. Ils l’ont donné. Point. Parce que c’est exactement cela que leur demandait leur Rabb. Ensuite, le fait que cette partie du verset puisse exprimer en même temps le fait que les hommes aiment l’argent et les biens matériels était secondaire pour eux. Et les exemples sont nombreux. Le grand compagnon Abû Talhah possédait une terre, en face de la mosquée de Médine, contenant un puit d’eau délicieuse dans lequel le Prophète, sallallâhu alayhi wa sallam, aimait se rafraîchir. C’était le plus précieux et le plus aimé de ses biens. Dans un hadith sahih rapporté par le spécialiste Al-Bukhariyy, quand ce verset a été révélé, Abû Talhah a dit au Prophète, sallallâhu alayhi wa sallam Allâh nous demande de nos biens. Je te prends à témoin, o prophète d’Allâh, que je donne ma terre pour Allâh. » Et le prophète lui a répondu Donne-la à tes proches, Hassân ibn Thâbit et Ubayy ibn Ka’b. Les savants rapportent également cet exemple de générosité de la part du grand compagnon Zayd ibn Hârithah, qui possédait un cheval qu’il avait appelé Sabal ». Voici comment un jour, il a invoqué Allâh O Allâh ! Tu sais très bien qu’aucun de mes biens ne m’est plus précieux que ce cheval. » Il l’a ensuite emmené au prophète d’Allâh et lui a dit Voilà pour Allâh ». Et le Prophète a dit au fils de Zayd, Usâmah, le grand compagnon Prends-le. Zayd était gêné par le fait que sa générosité profite à son propre fils, mais le Prophète l’a rassuré Allâh a accepté ton don. Ce verset a été l’occasion de grands actes de générosité et a provoqué de nombreux dons d’argent, de terres, d’animaux, d’armes et des affranchissements d’esclaves. Des dons à des pauvres, à des riches, à des étrangers, à des proches parents. C’est pour cela que les savants ont dit que ce verset ne concernait pas que l’aumône aux pauvres et aux nécessiteux, mais englobait tout acte de générosité dans le bien et dans l’obéissance. Et le juge Abu Bakr Ibn-ul-Arabiyy ajoute que si le Prophète a donné ces biens à des membres de la famille des généreux donateurs, c’était pour deux raisons. D’abord parce que donner à la famille est à la fois un acte de générosité et un renforcement des liens familiaux, extrêmement important en islam. Et ensuite parce que le cœur et l’âme acceptent plus facilement de renoncer à un bien précieux qu’on a donné à celui qu’on aime. Voyez chers frères et sœurs comment ce verset symbolise bien la miséricorde et la bonté d’Allâh dans la manière avec laquelle Il traite Sa créature. L’être humain, de par sa nature, est capable de tuer et d’opprimer pour conserver les biens qu’il aime. C'est sans doute une des raisons les plus importantes qui le pousse à combattre. Mais le croyant, lui, va surpasser cette nature et se mettre à distribuer de ses biens les plus précieux. Aussi, dans le comportement et les paroles du Prophète, ainsi que dans les mises en pratique des compagnons, on voit que ce verset pourtant si court aide la société des croyants à mieux adorer Allâh, participe à la prise en charge des problèmes économiques dans la communauté, réduit la séparation entre les riches et les pauvres car riches comme pauvres ont tous un bien auquel ils sont fortement attachés, et tous peuvent appliquer le verset, et renforce les bonnes relations entre les individus les riches et les pauvres, mais aussi les gens d'une même famille. Qui d’autre qu’Allâh peut apporter tant de solutions aux problèmes des humains en si peu de mots ! Allâhu Akbar kabîrâ wa-l-hamdu lillâh kathîrâ wa subhânallâhi bukratan wa asîlâ ! Le croyant sincère est un humain comme les autres, qui cherche à se développer et à survivre sur cette Terre. Il va lui aussi aimer les biens matériels. Mais ce qu’il aimera par-dessus tout, c’est le birr. Et c’est le birr qu’il va chercher à obtenir. Les biens matériels ne sont pour lui qu’un moyen de l’atteindre. C’est tout. Voilà pourquoi le verset se termine en mentionnant la purification de l’âme et de l’intention. C’est pour Allâh qu’on donne, pour personne d’autre. Et pour Allâh on est capable de donner ce qu'on aime le plus. Car Allâh sait exactement ce qu’Il a donné et à qui. Il sait exactement ce que représente un don pour celui qui donne, s’il l’a effectivement fait pour Lui ou non, s'il a donné un bien auquel il tient ou non. Et en fin de parcours, c’est Lui qui nous récompensera ou nous punira. Ce verset est donc une bonne nouvelle pour les gens sincères et une menace pour les autres. Qu’Allâh nous protège. Voilà l’état d’esprit des croyants généreux, pendant le jeûne et tout au long de l’année. Il nous reste donc quelques heures seulement pour appliquer ce verset pendant le Ramadhâne. Et pour se mettre sur les bons rails pour le reste de l'année, avec l’aide d’Allâh. Qu'Allâh agrée notre jeûne et le vôtre. wassalâmu 'alaykum

Celuiqui considère en nous le cœur et les qualités spirituels et non ce qui n'est qu'apparent 5. Ensuite la paix suivie de salut sur celui qui intercédera demain en notre faveur 6. Celui qui est paré des vertus de la rectitude et qui est exempt des vices qui exposent au péril 7. MUHAMMAD, qui nous délivre de tristesse, salut et paix sur lui, sur sa Famille, sur ses Compagnons et sur

Invocation pour avoir al basira, la clairvoyance , la fois, et un coeur propre A chaque épreuve difficile dit toi .. Si ALLAH m'a donné cette épreuve c'est que je peux la surmonter incha ALLAH Prenez au moin une minute de votre journée pour remercier ALLAH soubhanahou wa taalla Les invocation du matin , Récitateurs el Afasi avec sous titrage en Français Quand ut as mal, très mal, quand ton coeur est brisé, souvient toi d'ALLAH, C'est ALLAH qui apaise les coeurs Dans cette image vous trouvez un ensemble de dikr, Rappel islam en arabe phonétique et traduit en Français C'est très important de se marier avec la personne qui augmente ta foi! ne regarder pas que le coté beauté , ou amour, choisissez ce... Oh ALLAH fait que tous nos pêchés serons pardonné, que nos malheurs seront éffacé, que TU nous ouvre les portes du razk et de la j...

Etils assignent à Allah ce qu´ils détestent [pour eux- mêmes]. Et leurs langues profèrent un mensonge quand ils disent que la plus belle récompense leur sera réservée. C´est le Feu, sans nul doute, qui leur sera réservé et ils y seront envoyés, les premiers. Wa Yaj`alūna Lillāhi Mā Yakrahūna Wa Taşifu 'Alsinatuhumu Al-Kadhiba 'Anna Lahumu Al-Ĥusná Lā Jarama 'Anna

Voilà quelques semaines, un lecteur m’a demandé de clarifier le sens de l’expression Allahu Akbar, et m’a suggéré qu’elle est différente d’Allah Akbar. Il n’en est rien. Allahu Akbar en arabe الله أكبر est une expression islamique suprémaciste, appelée Takbir, qui signifie Dieu est plus grand [que le Dieu des autres religions] » ou Dieu est [le] plus grand [de tous les dieux] ». Quand quelqu’un vous dit que le takbir et le jihad évoquent l’introspection et l’amélioration de soi, ne le croyez pas, il vous ment pour dorer le blason de cette religion et vous faire oublier ses milliers de morts aux cris de Allahu Akbar. Les mots akbar » et takbir » utilisent la même racine de trois lettres, k-b-r, qui signifie grand » ou grande ». Allahu Akbar » fait partie de l’appel à la prière du muezzin. C’est une expression utilisée dans les moments de bonheur et de joie, lors de la naissance d’un bébé, pendant le pèlerinage à la Mecque appelé le hajj et pendant les fêtes appelées l’Aïd. Et oui, également en temps de guerre, de terrorisme et de djihad. Takbir figure sur les drapeaux de l’Irak, de l’Iran et de l’Afghanistan. Les terroristes musulmans crient Allahu Akbar » lorsqu’ils accomplissent leurs actes de terrorisme, lorsqu’ils poignardent quelqu’un avec un couteau, se font exploser au milieu de leurs victimes, ou lancent leur véhicule dans la foule. Allahu Akbar ne signifie pas Dieu est grand », comme le rapportent certains médias trop paresseux pour vérifier. Ils ne savent que répéter les âneries de leurs confrères. Et contrairement à ce que l’on croit généralement, ce n’est pas une phrase du Coran. En fait, elle ne se trouve nulle part dans le livre saint de l’Islam, mais plutôt dans les Hadith. Allah Akbar, ou Allahu Akbar ? Allahu » est la forme nominative du mot Allah », le nom de Dieu dans l’Islam. Il n’y a pas de différence de sens entre les deux mots. Le mot est simplement Allah أللّه. En langue arabe, lorsque vous utilisez un nom comme celui-ci dans une phrase ou juste une expression comme Allahu Akbar, vous ne pouvez pas dans le cadre de la phonétique vous arrêter après la dernière lettre du nom h, ici. Vous devez utiliser un diacritique que les Arabes appellent Dhamma ضمّه qui ressemble à la lettre arabe وdans sa forme et sa prononciation, il fait ressembler le nom/nom ici à أللهُ et le fait prononcer comme Allahu. Pour dire que Allah est plus grand/plus fort, plus ample/plus puissant que toute autre créature », les Arabes disent Allahu Akbar أللهُ أكبر. Le son ou » à la fin d’Allah est appelé Airaab en arabe. Il définit souvent la position du mot dans une phrase, d’un point de vue grammatical. On peut également trouver i ou a, selon les mots qui suivent. En anglais et en français, nous avons les formes communes, relatives et supérieures des mots. Par exemple – big – grand positif, bigger – plus grand comparatif et biggest – le plus grand superlatif. En arabe, l’adjectif est une combinaison de nos formes comparatives et superlatives. C’est la raison pour laquelle akbar » est parfois traduit – à tort dans le contexte – par plus grand » et parfois par le plus grand ». Il est tout aussi erroné de penser qu’Allah Akbar veut dire Dieu est grand, et qu’Allahu Akbar, veuille dire Dieu est le plus grand. Il s’agit simplement d’une prononciation différente dans différents contextes de phrase. Reproduction autorisée avec la mention suivante © Jean-Patrick Grumberg pour ^{dedicaces 1593 mots 7 pages. Montre plus. A Mon cher papa. Fredj. Permettez-moi de vous exprimer mon grand amour. Mon attachement et ma plus haute considération pour. Votre personne. Je suis très fière d’être votre fille et de pouvoir enfin réaliser, ce que vous avez tant espéré et attendu de moi.} La tricherie et la tromperie sont des traits méprisables chez une personne. Déformer sciemment la vérité afin de tromper les autres est un acte qui va à l’encontre de l’honnêteté, laquelle est associée à la sincérité, à la franchise et à l’équité. Plusieurs passages du Coran et un certain nombre de hadiths laissent entendre clairement que tricher et mentir, que ce soit à l’encontre de musulmans ou de non-musulmans, est strictement interdit. Du moment où une personne choisit l’islam comme religion, elle doit se montrer honnête et véridique en tout temps et éviter à tout prix la tricherie et l’hypocrisie. Le Prophète que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui a dit Quiconque prend les armes contre nous n’est pas des nôtres; et quiconque nous trompe n’est pas des nôtres. » Sahih Mouslim Selon une autre narration, le Prophète passa un jour près d’une pile de sacs de grains, au marché. Il mit la main à l’intérieur de l’un d’eux et sentis de l’humidité, bien que la surface du sac fût sèche. Il dit à celui qui les vendait Qu’est-ce que c’est que cela? » L’homme répondit Il a été endommagé par la pluie, ô Messager de Dieu. » Le Prophète dit Pourquoi n’as-tu pas mis la nourriture endommagée par la pluie sur le dessus de la pile de sorte que les gens puissent se rendre compte? Quiconque trompe les autres n’est pas des nôtres. » Sahih Mouslim L’islam encourage l’amour et la sincérité envers les autres musulmans et exige que chacun respecte ses promesses faites envers autrui. Les musulmans se doivent d’être pieux, sincères et fidèles. La tricherie et la tromperie sont des traits situés aux antipodes de la noblesse de caractère que doit posséder un véritable musulman. Il n’y a pas de place, en islam, pour les escrocs, les traîtres, les canailles et les menteurs. L’islam voit la tricherie et la tromperie comme des péchés abominables, une source de honte pour ceux qui s’en rendent coupables, autant en ce monde que dans l’au-delà. Le Prophète que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui n’a pas seulement dénoncé ces gens en les excluant de la communauté musulmane en ce monde; il a aussi laissé entendre qu’au Jour du Jugement, chaque traître sera ressuscité en tenant un drapeau identifiant sa trahison. Un crieur élèvera la voix dans la vaste arène du jugement et le pointera du doigt afin d’attirer sur lui l’attention des autres Au Jour de la Résurrection, chaque traître portera une bannière sur laquelle sera inscrit Je suis le traître de untel ou unetelle. » Sahih al-Boukhari L’humiliation des traîtres – hommes et femmes – sera immense. Ceux qui auront cru que leur trahison avait été oubliée la retrouveront à ce moment, exposée à l’humanité tout entière, inscrite clairement sur une bannière tenue bien haut par leurs propres mains! Leur honte augmentera encore plus lorsqu’ils croiseront le prophète Mohammed que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, le défenseur des pécheurs lors de ce Jour terrifiant. Car leur crime est si énorme qu’ils seront privés de la miséricorde du Prophète et de son intercession. Le Prophète a dit Dieu a dit Il y a trois types de personnes auxquelles Je m’opposerai au Jour de la Résurrection un homme qui aura donné sa parole pour ensuite la trahir; un homme qui aura vendu comme esclave un homme libre pour ensuite garder l’argent; et un homme qui aura embauché quelqu’un et profité de son labeur sans lui donner son salaire. » Sahih al-Boukhari Chacun doit s’assurer de ne point se rendre coupable des diverses formes de tricherie et de tromperie présentes dans nos sociétés modernes. De nos jours, la tricherie est devenue courante dans les examens scolaires, les transactions commerciales, et même entre amis et époux. Par exemple, coller une étiquette laissant croire qu’un produit fabriqué au pays a été importé est une forme de fraude. Donner sciemment un mauvais conseil lorsque quelqu’un nous demande notre avis et ainsi tromper la personne, qui s’imagine recevoir de bons conseils, est de l’hypocrisie pure. Un employé devrait pouvoir faire le travail pour lequel il est payé sans qu’on lui mente ou qu’on le trompe d’une manière ou d’une autre. Il n’est pas rare, non plus, de voir des membres de gouvernements trafiquer des bulletins de vote pour gagner des élections et tromper ainsi des nations entières. Tromper son épouxse est devenu chose courante dans nos sociétés modernes. Un bon musulman devrait avoir de lui-même une estime trop haute pour se retrouver parmi ceux qui trompent, car il ne veut certes pas tomber dans la catégorie des hypocrites, desquels le Prophète que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui a dit Quiconque possède les quatre caractéristiques suivantes est un pur hypocrite, et quiconque en possède au moins une possède une caractéristique de l’hypocrite jusqu’à ce qu’il s’en défasse lorsqu’on lui fait confiance, il trahit cette confiance; lorsqu’il parle, il ment; lorsqu’il fait une promesse, il ne la tient pas; et lorsqu’il se dispute avec quelqu’un, il devient injurieux. » Sahih al-Boukhari, Sahih Mouslim Le véritable musulman, donc, évite la tricherie, la tromperie, la trahison et le mensonge peu importe les avantages qu’il pourrait en tirer, car il sait que l’islam considère ceux qui s’en rendent coupables comme de purs hypocrites.

Allahya'ster (trad. Qu'Allah nous préserve - de qch) Allah yata9abbel salawatek (trad. Qu'Allah accepte/valide (je suis pas sûre du terme exact) tes prières) Voilà c'est tout ce que j'ai pu récolter jusqu'à maintenant, si d'autres formules me viennent à

18 mars 2006 6 18 /03 /mars /2006 0529 Allah éprouve pour quatre raisons Par Dr. Salaheddine Keshrid Anas Allah soit satisfait de lui rapporte ceci j'ai entendu le prophète soient sur lui dire "Allah tout puissant a dit ; quand j'éprouve mon esclave dans les deux choses qu'ils aiment le plus, je lui donne le paradis en dédommagement. Hadith Qodsi Cela mérite une réflexion, et ce hadith parmi tant d'autre met au clair une question qui trouble beaucoup l'esprit de ceux dont la foi n'est pas encore solidement enracinée dans leurs coeurs! Il s'agit du mal qui touche les gens aussi bien les bons que les mauvais. Bien plus encore, on voit souvent le mal toucher les bons à l'exception des mauvais. Les premiers souffrent de la peur et du besoin alors que les autres, malgré leurs crimes répétés semblent se vautrer dans le bonheur, l'abondance et la sécurité. Est-ce que les mauvais seraient assez ruser pour échapper sur terre à la colère de Allah? Ces gens peu avertis ignorent plusieurs vérités 1. Dans ce bas monde tout est illusoire et éphémère par rapport à ce qu'il aura dans l'au delà 2. Allah exalté, dans sa justice immanente et dans sa sagesse infinie, a posé en principe que toute chose doit être mérité et que le paradis n'est ouvert qu'a ceux qui en paient le prix à force de piété et de patience. 3. Allah veut répondre au défi de Satan qui a contesté son choix de l'homme pour être son vicaire esclave sur terre. Comment allah soubhanou! Va t'il convaincre cet ange rebelle de la supériorité de l'homme et de la justice ? Et bien pour cela Allah a crée le bien et le mal afin d'éprouver l'homme et de justifier la prédestination de certains au paradis et de certains en enfer. Celui qui sait rendre grâce à Allah pour ses bienfaits incalculables et qui accepte avec patiente les épreuves d'Allah qui le touchent, celui là à prouvé sa foi en l'au delà et s'est entièrement soumis a Allah soubhanou ! Il est donc devenu musulman entièrement soumis, son amour pour Allah est au dessus de toute chose. Comment peut il accéder au paradis qui est la demeure exclusive de ses adorateurs vertueux? Et bien Allah a bien fait les choses; l'être humain a été crée avec un esprit n'est t'il pas assez vaste pour voir réellement son bien et ou est son mal? " Car il se peu que l'homme n'aime pas la source de son bonheur et désire plutôt la source de ses maux" Sourate 2- verset 216 L'homme contrairement aux anges et aux démons est la seule créature de Allah ou Allah reflètent à la fois tous les noms et attribues de Allah soubhanou ! L'être humain est une merveille de la nature il est fait de matière et d'esprit, dans cette matière et esprit est compris le cerveau et son intelligence. Ce cerveau tire des connaissances des 5 sens dont le corps a été doté ouie, goût, odorat, toucher. Mais cet esprit cet autre intellect est bien plus efficace, et permet de franchir ces limites par la force de l'intuition et de l'inspiration qui n'ont rien à voir avec les facultés mentales. Cet esprit est comme un miroir dans lequel viennent se réfléchir les images supérieures qui échappent à nos sens, plus ce miroir est pur, plus son champ visuel s'élargit, et plus les images sont mieux vues. Comment donc rendre ce miroir toujours plus pur pour arriver à accéder aux vérités ? Pour cela nous n'avons qu'un seul moyen à savoir l'application stricte et sincère des paroles rapportés par le prophète soient sur lui, il est la forme parfaite d'adoration nous devons réduire notre matérialité qui nous alourdit - faire la salat assidûment, - le jeûne, - fuir le pêcher, car à chaque fois que l'on désobéit à Allah, un point noir se fixe sur notre coeur qui est le centre de l'esprit. Cette tâche s'agrandit ou se réduit selon qu'on continue à pêcher où qu'on retourne à Allah plein de repentir. Allah éprouve celui qu’il aime pour l’une des quatre raisons. 1- pour l’amener à penser à lui car celui qui se détourne de la pense de Allah se voit oublier de Allah et de sa grâce. 2- pour le purifier de tous des péchés afin que son jugement soit plus léger. 3 pour lui élever ses degrés de paradis 4 pour tenter les injustes car celui qui se montre ennemi d’un bien aime de Allah. Allah a promis de le briser comme le dit ce hadith Celui que Allah veut perdre irrémédiablement, Allah le laisse courir aveuglément dans son errance et le diable lui embellit ses mauvaises actions en lui faisant miroiter de faux espoirs et en le trompant de la clémence d'Allah. Allah lui allonge ainsi la corde de plus en plus afin de le saisir de son rude châtiment au moment et par où il s'y attend le moins et pour le jeter brutalement en enfer sans nul espoir de retour. On a demandé au prophète soient sur lui quels étaient le gens les plus éprouvés sur terre et il dit "les prophètes, puis les saints, puis l'épreuve diminue avec le degré de pureté de l'homme" Qu'allah soit témoin de ces paroles, qui méritent une réflexion à tous les musulmans qui souffrent en se disant pourquoi ?? Et la puissance divine, parfaite intelligence fait très bien les choses. Alors portons les épreuves, avec courage car nous sommes les êtres humains les plus privilégiés de l'humanité" Published by nadia - dans SAGESSE

LaRévélation est venue pour expliquer aux hommes comment être bien ou non, comment réussir ou comment échouer.En lien avec Allâh. De plus les sources de bonheur liées aux choses matérielles sont relatives.. Par exemple, les critères de bonheur ne sont pas les mêmespour celui qui a de l’argent et pour celui qui n’en a pas.Ceux qui en sont privés vont vouloir en avoir, ceux

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Allahsait ce que porte chaque femelle, et de combien la période de gestation dans la matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure. 9. Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. 10. Sont égaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour. 11. Il [l'homme] a par devant

Dieu augmente Ses bénédictions à ceux qui sont reconnaissants Tout homme a besoin de Dieu à chaque instant de sa vie. De l'air que l'on respire jusqu'à la nourriture que l'on consomme, de la capacité d'utiliser les mains jusqu'à la faculté de parler, de trouver un abri à être dans un état d'esprit joyeux, l'homme a toujours besoin des dons que Dieu lui attribue. Encore que la majorité des gens ne perçoivent pas qu'ils sont faibles et indigents auprès de leur Seigneur. Ils supposent que tout se passe spontanément ou qu'ils acquièrent tout ce qu'ils possèdent par leurs propres efforts. C'est une grande erreur, aussi bien qu'une ingratitude sérieuse envers Dieu. Nombreux sont ceux qui remercient d'autrui même pour un cadeau insignifiant mais qui passent toutes leurs vies en ignorant les bénédictions innombrables que Dieu leur accorde. Cependant, la générosité de Dieu à l'égard de l'homme est tellement abondante que l'on ne pourra jamais la dénombrer. Dieu rapporte dans un verset Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. Car Allah est pardonneur, et miséricordieux. Sourate Ennahl – 16, verset 18 Malgré ce fait, la plupart des gens ne rendent pas grâce à Dieu pour ces bénédictions. La raison de cette attitude est racontée dans le Coran. Satan qui a pris l'engagement de faire dévier les hommes de la voie de Dieu, a dit que son but est de rendre les gens ingrats envers leur Seigneur. Les propos défiants de Satan soulignent l'importance de faire preuve de gratitude envers Dieu "Puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants." "Sors de là", dit Allah, "banni et rejeté. Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'Enfer". Sourate El A'araf – 7, versets 17-18 Les croyants, d'autre part, conscients de leurs faiblesses et humbles devant Dieu, Lui sont reconnaissants pour chacun de Ses bienfaits. La richesse et les biens ne sont pas les seules bénédictions pour lesquelles les croyants rendent grâce à Dieu. Sachant que Dieu est le Possesseur de toutes choses, les croyants expriment leur reconnaissance pour la bonne santé, la beauté, la connaissance, la sagesse, l'amour de la foi et la haine de l'incroyance, la compréhension, la clairvoyance, la perspicacité et la puissance. Ils remercient Dieu d'avoir été guidés sur le droit chemin avec les autres croyants. Un beau paysage, leurs affaires facilitées, un accomplissement de leurs souhaits, de très bonnes nouvelles, une conduite respectueuse ainsi que toutes les autres bénédictions poussent immédiatement les croyants vers leur Seigneur, les font exprimer leur reconnaissance et réfléchir à Sa miséricorde et à Sa compassion. Une récompense attend les croyants pour leur haute moralité. C'est un autre secret révélé dans le Coran; Dieu augmente Ses bénédictions sur les gens reconnaissants. Par exemple, Dieu accorde plus de santé et de force à ceux qui Lui rendent grâce pour la bonne santé et la force qu'ils détiennent. Dieu accorde plus de connaissance et de biens à ceux qui Lui sont reconnaissants pour leur savoir ou leur richesse. C'est parce que ce sont des personnes sincères qui se contentent de ce que Dieu leur donne et pour lesquelles Il est le meilleur ami. Ce secret est livré dans le Coran Et lorsque votre Seigneur proclama "Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible." Sourate Ibrahim – 14, verset 7 Rendre grâce est également un signe de la proximité de l'homme à Dieu et de son amour pour Lui. Les gens reconnaissants ont la perspicacité et la capacité à percevoir les beautés et les bénédictions créées par Dieu. Le messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a dit Quand Dieu vous donne des biens, le bonheur de la bénédiction et du don de Dieu doit se refléter sur vous. D'autre part, une personne incroyante ou ingrate verra seulement les imperfections et les défauts même dans le plus bel environnement, et sera malheureuse et mécontente. En effet, conformément au but divin de la création de Dieu, de telles personnes tombent toujours sur des événements apparemment défavorables et des situations désagréables. D'autre part, Dieu accorde davantage Ses générosités et Ses bénédictions à ceux qui sont sincères et perspicaces. Le fait que Dieu augmente Ses bénédictions à ceux qui sont reconnaissants est l'un des secrets du Coran. Cependant, il faut noter que la sincérité est indispensable pour être reconnaissant. Exprimer sa gratitude sans se tourner sincèrement vers Dieu et sans sentir la miséricorde et la compassion infinies de Dieu, ne visant qu'à impressionner les gens, ne serait que pure fourberie. Dieu, qui connaît les coeurs, est témoin de ce manque de sincérité. Ceux qui nourrissent des intentions insincères peuvent les cacher aux autres, mais pas à Dieu. De telles personnes peuvent rendre grâce de manière affectée quand il n'y a aucune affliction, mais en temps de difficultés, elles peuvent aisément faire preuve d'ingratitude. Il faut également noter que les vrais croyants restent reconnaissants envers Dieu même dans les conditions les plus difficiles. Celui qui réfléchit de façon superficielle peut croire à la diminution de certaines bénédictions dont les croyants jouissent. Cependant, ceux qui croient savent saisir l'aspect positif de chaque événement et de chaque situation, et savent trouver du bien dans chaque incident. Par exemple, Dieu nous informe qu'Il mettra les hommes à l'épreuve par la peur, la faim et la diminution des biens et des personnes. Dans une telle situation, les croyants se réjouissent et se montrent reconnaissants, espérant que Dieu les récompense par des jardins de délices en échange de leur fidélité. Ils savent que Dieu n'impose à personne de charge supérieure à sa capacité. Ils sont patients et reconnaissants en raison de leur fermeté et soumission à leur Seigneur. Par conséquent, c'est une qualité évidente des croyants de montrer l'attachement constant et la soumission, et Dieu promet d'augmenter Ses bénédictions sur Ses serviteurs reconnaissants dans la vie ici-bas et dans l'au-delà. IlSait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous en quelque lieu que vous soyez. Allah est parfaitement Lucide de ce que vous faites. 5. À Lui appartient la royauté des cieux et de la terre, et c’est vers Allah que toute chose doit faire retour. 6. Il fait pénétrer la 0136 Unknown Dans l'islam, il y a le pardon. ALLAH aime ceux qui se repent de leurs pêcher avant que ca soit trop tard avant leurs mort ou la fin des temps Pour qu'ALLAH nous pardonne il faut que nous pardons aux autres leurs égarement envers nous. Posted in Doua Invocation AbûSa’îd Al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Vous informerai-je de ce que je redoute plus pour vous que le Faux-Messie ? » Ils répondirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Le polythéisme caché : l’homme se tient debout, prie et embellit sa prière, parce qu’il sait que quelqu’un le DR DR RELIGION - À peine l'ouvrage arrivé, les remarques fusent. "Fais gaffe", "Tu vas avoir des problèmes", "Ne le lis pas dans le métro". Comme l'impression de tenir un brûlot entre les mains. Alors que faire? Opter pour un angle provocateur, voir ce qui se passe et en faire un compte rendu. Ou la jouer frileuse et parler uniquement des qualités plastiques dudit ouvrage? Ni l'un ni l'autre, évidemment. Car qui a dit qu'on n'avait pas le droit de dessiner Mahomet? Charb et Zineb, les auteurs de la bande-dessinée La Vie de Mahomet, en librairie le 19 septembre, sont formels "Ni la législation française ni le Coran ne l'empêchent". "D'ailleurs, le tome 1 de la vie de Mahomet, publié en hors série de Charlie Hebdo, bien qu'il ait fait couler beaucoup d'encre, n'a pas fait verser une goutte de sang," remarque Zineb. Inutile d'y voir une quelconque provocation puisqu'en réalité c'est bien tout le contraire. Manque de pédagogie "Contrairement à celles de Jésus et de Moïse, qui ont bercé l'imaginaire occidental, son histoire celle de Mahomet, ndlr. a souffert d'un manque de pédagogie. Plus que les enseignements religieux destinés à ses ouailles, son parcours terrestre mériterait d'être connu par tous," écrit Zineb. De fait, on parle beaucoup de Mahomet, mais que sait-on de lui? Au mieux on se souvient de sa naissance à La Mecque, de l'Hégire, de sa rencontre avec l'Archange Gabriel, ou encore de ses conquêtes. Autrement dit des grandes lignes et donc de pas grand chose. Dont acte. D'ailleurs le personnage dessiné par Charb n'est pas une caricature, c'est une métaphore. "Soyons sérieux, écrit Zineb, qui pourrait prétendre que Mahomet était ainsi, sous les traits que lui attribue ce livre? Dans les sources islamiques précitées, il existe des descriptions détaillées du prophète. Grand de taille, blanc de peau, les sourcils denses et joints, les yeux noircis de khôl, le nez long et fin, la barbe teintée au henné, la bouche généreuse et les dents espacées, tels étaient les attributs physiques de Muhammad." Une BD fidèle aux écritures Ce n'est donc pas Mahomet qui est représenté, c'est son idée. Mais si le dessin est celui d'un caricaturiste Charb, les sources auxquelles les auteurs ont eu recours sont connues et reconnues par l'islam. Ce sont des bribes de la sîra, la chronique de la vie du prophète. "Mise à part la forme innovante, cet ouvrage n'invente rien sur la vie du messager d'Allah," explique Zineb. Et s'il n'est rien besoin d'inventer, c'est aussi parce que le mythe se suffit à lui-même. Car le moins que l'on puisse dire est que la vie de Mahomet se prête à la bande dessinée. Mahomet, c'est qui? Mahomet, c'est quoi? Réponse plein de choses à la fois. Prophète, c'est aussi un héros, voire un super héros, un pur personnage de comics capable de rivaliser avec les plus grands. Tour à tour berger, homme d'affaire, séducteur, chef de guerre, l'homme est un leader né, mais il pourrait être un personnage de roman graphique, tourmenté, accablé par un destin qu'il n'a pas choisi. Enfin, Mahomet est un marrant qui change les règles du jeu un peu quand ça l'arrange. Bref, c'est un super personnage de BD. Démonstration. 10 choses que vous ignoriez sur la vie de Mahomet La Vie de Mahomet, Les Échappés, 24,90 euros Ongoing Ongoing, First published Jan 12, 2016

14 mai 2018 1 14 /05 /mai /2018 0746 Il y a là, au niveau apparent évidemment, deux notions fondamentales qu'il serait bon d'avoir à l'esprit. La première partie de l'affirmation indique le caractère illusoire de l'existence individuelle ou, autrement dit, la relativité de l'existence, qu'elle soit humaine ou autre. Rien n'a d'existence propre et rien ne peut exister indépendamment de l'Absolu. A quoi bon donc de songer tant à notre "existence", à notre "individualité, à notre "âme" ou à notre ego quand on sait que la conception que nous en avons ordinairement entité réelle et pourvue d'existence indépendante est tout à fait fausse ?La deuxième partie de la phrase affirme de manière catégorique le retour vers Allah. Ce "retour" ne correspond pas à ce que nous appelons "mort", c'est-à-dire la dislocation naturelle des trois éléments corps-âme-esprit composant l'individu, mais à une autre mort, au sujet de laquelle la spiritualité fournit d'abondants enseignements; c'est d'ailleurs à cette mort spirituelle que le Prophète sws fait allusion lorsqu'il dit "mourez avant de mourir". Ce retour donc est une nécessité absolue, inéluctable, métaphysiquement obligatoire et absolument rien ne peut l'empêcher. Tout ce que peut faire l'individu est le "compliquer" en réalité. Mais ce qu'il faudrait surtout retenir, c'est que ledit retour ne se fait pas obligatoirement au moment de la mort physique, ou durant la vie terrestre, ou après celle-ci. Dieu dit "et c'est vers Lui que nous retournerons", sans donner une quelconque indication "temporelle" donc, cela nous apprend que le retour n'a pas de "temps déterminé", qu'il peut se faire à n'importe quel moment, durant la vie, au moment de la mort ou "plus tard"Allah est plus proche de nous que "notre veine jugulaire", comme il est dit dans le Coran, il n'y a qu'un "voile" invisible qui nous sépare de Lui. Or ce voile peut tomber à n'importe quel moment, pendant la vie, au moment de mourir ou après. Nul ne le sait. Mais le "retour" en question correspond à cette "chute du voile" et non à la mort au sens ordinaire du termeQuoi qu'il en soit, la Rencontre est inévitable... s'y prépare-t-on ?

Massacres rapts, pillages Affilié à l’Etat islamique, ce groupe rebelle originaire d’Ouganda sème la terreur dans l’est de la République démocratique du Congo.

Sache qu’Allah est tout proche {Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.} [Coran 2 186] {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} سورة البقرة ١٨٦ Articles Similaires XvAmES.

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allah sait ce qui est bon pour nous