Paixsur la terre ! ( Luc 2:14) L’hymne des anges traduit la volontĂ© de Dieu, elle nous conduit Ă  1000 lieues de la rĂ©alitĂ©, la terre, cet immense théùtre de guerre, de violence, d’hostilitĂ©, cet ocĂ©an de sang et de larmes. Devant nos yeux des
-33% Le deal Ă  ne pas rater Jumbee Roundnet – Jeu de plein air Ă  29,99€ € € Voir le deal Burtonmania Section principale Cave Corbeille Vestiges ancestraux Le NoĂ«l des Burtoniens Épreuve N°2 AuteurMessageDevilMessages 136Date d'inscription 28/04/2013Localisation Gotham CityFeuille de personnagePoints de folie 35DĂ©mence 0/0ExpĂ©rience 0/0Sujet Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Jeu 26 DĂ©c - 1719 Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©En se penchant vers la rue, 60 mĂštres plus bas, il pouvait voir les gyrophares des voitures de police tournoyer et venir s'agglutiner au bas du building. Il pouvait voir les traces de pneu dans la neige sale, les allĂ©es et venues dĂ©sorganisĂ©es des forces de l'ordre. Les gens qui s'agitaient vainement, couraient dans tous les sens, s'affolaient, regardaient en l'air et repartaient. En fermant les yeux, il pouvait entendre le brouhaha des sirĂšnes, des cris, qui lui parvenait comme Ă  travers une vitre insonorisĂ©e. Le calme qui rĂ©gnait ici contrastait avec le chaos qui se rĂ©pandait dans la ville. Le Joker contemplait ses concitoyens avec un intĂ©rĂȘt de scientifique observant les transformations d'atomes mis en contact avec de l'acide. Et peut-ĂȘtre aussi avec une curiositĂ© cruelle d'enfant mettant le feu Ă  une fourmiliĂšre. Il Ă©tait content de lui. Il se retourna et sourit gentiment Ă  ses invitĂ©s. Barbara Gordon, Vicky Vale et Tim Drake ne purent malheureusement le lui rendre. Peut-ĂȘtre parce que leurs liens Ă©taient trop serrĂ©s ? Le Joker dĂ©cida de souffler un coup sur sa fourmiliĂšre. Il attrapa son micro et brancha son Ă©cran. En bas, la foule vit apparaĂźtre sur Ă©cran gĂ©ant un visage qu'elle ne connaissait que trop. Le Clown du Crime et son Ă©ternel sourire. Les mouvements furent brusquement suspendus et tout le monde attendit, le nez en l'air. Plus que jamais, ils avaient la dĂ©testable sensation de n'ĂȘtre rien de plus que les joujoux du Clown, des pantins dont ils tiraient les ficelles Ă  sa guise et coupaient les fils quand il en avait assez. Joyeux NoĂ«l Gotham ! »Le Joker tendit exagĂ©rĂ©ment l'oreille, semblant attendre une bas, le brouhaha avait fait place Ă  un silence impressionnant. Eh bien, vous n'ĂȘtes pas trĂšs polis ! Enfin... Je vous pardonne car c'est NoĂ«l, paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© ! »La camĂ©ra se dirigeait maintenant sur les prisonniers. Le visage de Barbara n'exprimait qu'une haine incommensurable, les larmes de Vicky avaient fait couler son mascara sur ses joues et lui donnaient l'air d'un arlequin, quand Ă  Tim, les pupilles dilatĂ©es par la terreur, il semblait au bord de la folie. DerriĂšre eux, un dĂ©cor extrĂȘmement colorĂ©, lumineux et clignotant, psychĂ©dĂ©lique ; et Ă  leurs cĂŽtĂ©s, la silhouette haĂŻe du Clown, ses yeux de fou et son sourire Ă©clatant, rajoutaient Ă  l'horreur surrĂ©aliste de cette scĂšne. C'Ă©tait trop fou pour ĂȘtre vrai. Ce n'Ă©tait qu'un grotesque cauchemar, de ceux qui vous font vous sentir idiot au rĂ©veil ; une affiche de fĂȘte foraine. Et pourtant, la foule, fascinĂ©e, ne pouvait dĂ©tacher son regard de l'Ă©cran. La voix nasillarde rĂ©sonna au milieu du silence Ă©loquent. Je suis sĂ»r que vous allez tous passer un bon rĂ©veillon avec votre famille et vos amis. Mais moi... la voix du Joker se fit tragique, Ă©mouvante, presque humaine. Moi, je n'ai ni famille ni amis. Moi, j'aurai dĂ» passer NoĂ«l tout seul, dans une cellule froide, avec une camisole de force et le plateau-repas d'Arkham pour tout dĂźner. TOUT SEUL. »Il regarda la foule. L'euphorie lui montait Ă  la tĂȘte. Tout le monde l'Ă©coutait, il Ă©tait le centre du monde, debout sur son building avec son micro. C'est pourquoi, reprit-il, je me suis trouvĂ© une famille. Je me suis dĂ©brouillĂ©. Ne sommes-nous pas adorables ? »Il approcha sa figure de celle de Barbara et dĂ©cocha un sourire radieux Ă  la camĂ©ra. Malheureusement, continua t-il, il manque un invitĂ© pour que mon bonheur soit parfait. Ma chauve-souris prĂ©fĂ©rĂ©e n'est pas lĂ . »Le Joker se tourna vers le ciel pour dĂ©clamer, tel un amant de tragĂ©die BATSY, BATSY, POURQUOI ES-TU BATSY ??? »Ce petit intermĂšde shakespearien terminĂ©, il se retourna vers son public et acheva son discours. Si mon Batsy n'est pas lĂ  pour les cadeaux, Ă  minuit, je serais trĂšs déçu. »Il avait prononcĂ© ces derniers mots d'un air ingĂ©nu et innocent, mais la foule frĂ©mit Ă  la pensĂ©e de ce que risquait de faire un Joker trĂšs déçu. Je me verrai dans l'obligation d'envoyer les enfants au lit. » dit-il en dĂ©signant ses trois le monde fit un gros effort d'imagination pour interprĂ©ter cette phrase. Mais notre chauve-souris a encore le temps d'arriver. Il n'est que 23h30 ! » ***Un quart d'heure plus tard, la tension Ă©tait devenue insoutenable. Le Joker lui-mĂȘme commençait Ă  s'Ă©nerver. Il va venir. Pour les dĂ©livrer. Et puis parce qu'il est toujours venu. Il est prĂ©visible Ă  un tel point. Il va venir haha, pourquoi ne viendrait-il pas ?....Mais qu'est-ce qu'il fout, bon sang ??! »Scrutant le ciel, le Clown sourit. Lentement, les coins de ses lĂšvres rouges remontĂšrent vers ses protectrice de la ville, le chevalier noir de Gotham, venait d'apparaĂźtre au-dessus des gratte-ciel. Et un instant plus tard, Batman Ă©tait dans le champ de la camĂ©ra, au sommet du building. Le Joker oublia la foule. Il laissa tomber son micro pour se consacrer tout entier au rongeur volant. Tu vas rire, dit-il du bout des lĂšvres, presque amoureusement, un moment, j'ai eu peur que tu ne viennes pas. »Il se rapprocha dangereusement de ses prisonniers. Alors, que vas-tu faire ? Tu les dĂ©livres et tu me laisses filer ? Ou tu t'occupes d'abord de moi et tu les laisses se dĂ©sintĂ©grer ? Ou alors...il y a bien une troisiĂšme solution, mais... tu n'oseras jamais. Hein, mon Batsy, tu n'oseras pas manier les ciseaux, couper la ficelle. Parce que tu ne veux pas t'abaisser Ă  mon niveau, ou peut-ĂȘtre parce que tu m'aimes bien au fond. Tu t'ennuierais sans moi ? Choisis vite, tu n'as plus beaucoup de temps.... »Le Joker dans toute sa splendeur. L'obliger Ă  choisir. Le pousser Ă  bout. Jouer avec lui Ă  un jeu mortel. Devant un public de prĂ©fĂ©rence. Batman caressa son flingue, observant les visages torturĂ©s des gens qu'il aimait, puis le sourire malĂ©fique du personnage qu'il dĂ©testait le plus au monde, mais qu'il ne pouvait se rĂ©soudre Ă  tuer. Brusquement, il se dĂ©cida. Il se dirigea vers Barbara, Vicky et Tim, les dĂ©tacha Ă  toute vitesse et les fit rentrer dans la BatWing. Le Joker n'avait pas bougĂ©, Ă  la fois satisfait et ennuyĂ©. J'en Ă©tais sĂ»r. Tu ne me tueras jamais, hein ? Moi je ne bouge mĂȘme plus. Tu vas me renvoyer Ă  Arkham et demain on fera la une des journaux. Ça devient lassant. Tu ne trouve pas ? »Batman attrapa brutalement le Clown par le devant de sa veste et le suspendit dans le vide. Ce-dernier s'affola enfin. Non. Tu ne peux pas le faire. Pas toi. Tu n'es pas comme eux. Tu es incorruptible ! Tu es droit ! Tu... »Le Chevalier Noir eut soudain peur de lui-mĂȘme. Qu'allait-il faire ? Tuer un homme ? Tu as le droit, c'est un criminel, il ne vaut rien, tout le monde serait content si tu en dĂ©barrassait la planĂšte... » lui disait une voix dans sa tĂȘte. Non. Parce que si je faisais cela, je deviendrai comme lui. »Et il jeta plus qu'il ne reposa le Joker sur le terre, ce-dernier le regardait en souriant. Tu l'as pas fait, hein ? Tu n'as pas tuĂ© le tueur. Mais bravo pour le spectacle. En bas ils ont dĂ» profiter. »Il ajouta comme on s'excuse Que veux-tu, je suis un homme de spectacle. Le public avant tout. »Batman se retourna vers lui avant du monter dans la BatWing. Ah, au fait. Joyeux NoĂ«l. »Le Clown regarda la BatWing dĂ©coller et disparaĂźtre dans le ciel noir de Gotham. La derniĂšre phrase de Batsy rĂ©sonnait dans sa tĂȘte. J'ai faillit tuer ce qu'il a de plus cher, il m'a presque balancĂ© de 60 mĂštres et lui, lui il me dit....hahaha...Joyeux NoĂ«l....HAHAHAHAHA.... !!! »Minuit. Un rire aigu et dĂ©lirant, rĂ©percutĂ© par les micros, secouait le peuple de Gotham. Joyeux NoĂ«l !Au trĂšs cher Juge InconnuJe vous suis infiniment reconnaissant. En ces pĂ©riodes agitĂ©es, je n'ai pas eu beaucoup de temps Ă  moi. Aussi je vous remercie de ce dĂ©lai supplĂ©mentaire ! Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Page 1 sur 1Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumBurtonmania Section principale Cave Corbeille Vestiges ancestraux Le NoĂ«l des Burtoniens Épreuve N°2Sauter vers

Paixsur la terre aux hommes de bonne volontĂ©, formule traditionnelle tirĂ©e de l’Évangile. Prov. L’homme propose et Dieu dispose, les ĂȘtres humains peuvent concevoir des desseins, des projets, mais seul advient ce qui plaĂźt Ă  Dieu. Titres cĂ©lĂšbres : Les Hommes de bonne volontĂ©, de Jules Romains (1932-1947) ; Terre des hommes, d’Antoine de Saint-ExupĂ©ry (1939). II. II.

Vous ĂȘtes ici Accueil / ActualitĂ©s / Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©!Est-ce l’effet de la multiplication des annonces positives dans l’esprit de son penser printemps ? La consĂ©quence de son hommage habile dans le fond comme dans la forme Ă  la France de Johnny lors des obsĂšques de ce dernier? Toujours est-il que la cote de popularitĂ© d’Emmanuel Macron et par capillaritĂ© celle de son Premier ministre enregistre un rebond assez net, quand bien mĂȘme le sort quotidien des Français ne s’est pas amĂ©liorĂ© d’un iota. Une dĂ©pĂȘche de l’Afp nous le prĂ©cise, Aucun de ses prĂ©dĂ©cesseurs n’était parvenu Ă  sortir des abĂźmes de l’impopularitĂ© rapportait dans le JDD le directeur gĂ©nĂ©ral-adjoint de l’Ifop, FrĂ©dĂ©ric Dabi. » Or, le baromĂštre mensuel de l’Ifop pour le Journal du Dimanche publiĂ© le 17 dĂ©cembre indique que son action est approuvĂ©e par 52% des Français contre 46% d’insatisfaits -6, celle d’Edouard Philippe par 54% des Français, contre 42% de mĂ©contents -3. EnquĂȘte qui contraste assez fortement avec le flot de rĂ©probations suscitĂ©es par l’entretien diffusĂ©e dimanche soir, Ă  l’heure du JT sur France 2, que le prĂ©sident de la rĂ©publique a accordĂ© depuis l’ElysĂ©e Ă  Laurent Delahousse. Le journaliste a Ă©tĂ© Ă©reintĂ© pour sa complaisance mielleuse, sa soumission, son incapacitĂ© Ă  poser de vraies questions. Une maniĂšre peut-ĂȘtre aussi pour la patronne de France tĂ©lĂ©visions Delphine Ernotte, aujourd’hui en grande difficultĂ©, de redorer son blason auprĂšs de l’ElysĂ©e, le chef de l’Etat, si l’on en croit L’Express , considĂ©rant que l’audiovisuel public est la honte de la RĂ©publique », dĂ©nonçant la mauvaise gestion, le gaspillage, la mĂ©diocritĂ© des programmes et des contenus, les relations malsaines entre l’audiovisuel et ses partenaires extĂ©rieurs
 » Un Show Macron qui n’a pas apportĂ© Ă  France 2 un effet d’aubaine sur son audience mais les dĂ©putĂ©s du FN, du PS rĂ©siduel ou de La France insoumise ont eu beau jeu de souligner ce traitement de faveur particulier dont a bĂ©nĂ©ficiĂ© l’ex banquier, lequel ne saurait s’expliquer uniquement par la dĂ©fĂ©rence journalistique qui entoure traditionnellement en France notre monarque rĂ©publicain; ce qui est toujours un sujet d’étonnement voire d’agacement chez les journalistes Ă©trangers, anglo-saxons notamment. Nous nous souvenons cependant que le candidat Macron fut adoubĂ© et largement encensĂ© tout au long de la campagne prĂ©sidentielle par la quasi totalitĂ© des mĂ©dias. Et pas seulement dans ceux appartenant Ă  Patrick Drahi, Ă  qui il avait autorisĂ© le rachat de SFR en octobre 2014, lorsqu’il Ă©tait ministre de l’Economie, levant le veto posĂ© par son prĂ©dĂ©cesseur Arnaud Montebourg. Lors de cet entretien, Emmanuel Macron n’a pas hĂ©sitĂ© Ă  s’arranger avec la rĂ©alitĂ© des faits pour rester poli notamment dans son Ă©vocation du dossier syrien. D’ici mi, fin fĂ©vrier, nous aurons gagnĂ© la guerre en Syrie » a-t-il dĂ©clarĂ© ajoutant que Bachar est l’ennemi du peuple syrien. Mon ennemi, c’est Daech. » Bachar al-Assad sera lĂ . Il sera lĂ  aussi car il est protĂ©gĂ© par ceux qui, sur le terrain, ont gagnĂ© la guerre aussi, que ce soit l’Iran, la Russie, donc on ne peut pas dire qu’on ne veut pas parler avec lui ou ses reprĂ©sentants. » Donc il faudra parler Ă  Bachar et Ă  ses reprĂ©sentants » , lequel a-t-il a poursuivi avec une drĂŽle de logique, devra rĂ©pondre de ses crimes devant son peuple, devant la justice internationale. » Et d’ajouter encore que dans le processus que la France souhaite voire Ă©merger en dĂ©but d’annĂ©e prochaine, il y aura des reprĂ©sentants de Bachar mais je souhaite aussi et surtout qu’il y ait des reprĂ©sentants de toutes les oppositions, y compris de ceux qui ont quittĂ© la Syrie pour leur sĂ©curitĂ© Ă  cause de Bachar et non de Daech. » Il est en effet Ă©vident souligne Bruno Gollnisch, que le prĂ©sident de la RĂ©publique a raison de souligner, mĂȘme en creux, que l’action de la Russie a Ă©tĂ© autrement dĂ©terminante que celle de la coalition Ă  laquelle avait pris part la France. Sans le soutien de Vladimir Poutine mais aussi de l’Iran Ă  la RĂ©publique arabe Syrienne, les bouchers terroristes de lEtat Islamique n’auraient pas Ă©tĂ© vaincus, du moins sans l’implosion de la Syrie. Pour le reste, le gouvernement syrien est accusĂ© depuis le dĂ©but de ce conflit trĂšs sanglant on parle de 340 000 morts, d’avoir massacrĂ© son propre peuple, quand bien mĂȘme celui-ci, dans son Ă©crasante majoritĂ©, n’a jamais fait dĂ©faut dans son soutien au rĂ©gime », ce qui devrait tout de mĂȘme interpeller les esprits curieux
 Aujourd’hui, Jean-Yves Le Drian, passĂ© de la DĂ©fense au ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres, accuse Damas d’obstruction », d’ĂȘtre responsable de l’échec des pourparlers organisĂ©s Ă  GenĂšve par les Nations unies entre le gouvernement lĂ©gal syrien et l’opposition qui se sont conclus le 14 dĂ©cembre. ParallĂšlement rappelle Emmanuel Dupuy prĂ©sident de l’IPSE Institut prospective et sĂ©curitĂ© en Europe , la prochaine session nĂ©gociations Ă  Astana entre le gouvernement syrien et l’opposition, sous l’égide de la Turquie, de l’Iran et de la Russie, est prĂ©vue selon le Kazakhstan les 21 et 22 dĂ©cembre. Ces rounds de nĂ©gociations d’Astana vont sans doute aboutir plus rapidement Ă  un objectif qui est celui de la rĂ©conciliation », estime-t-il, d’ou la certaine nervositĂ© des adversaires des pays impliquĂ©s dans ce processus de paix
. M. Le Drian, lors de son dĂ©placement Ă  Washington, a Ă©galement attaquĂ© violemment le prĂ©sident syrien quand on a passĂ© son temps Ă  massacrer son peuple, on a gĂ©nĂ©ralement un peu plus de discrĂ©tion. M. Bachar el-Assad ne semble pas vraiment en situation de pouvoir affirmer une prise de position politique tant qu’il est dĂ©pendant de la Russie et de l’Iran. » La France a Ă©tĂ© dĂšs le dĂ©part dans l’action de la coalition » internationale contre le groupe djihadiste Etat islamique. Aujourd’hui, c’est la coalition qui a permis la victoire » sic. C’est au moins un progrĂšs que le successeur de Laurent Fabius ne considĂšre plus que les massacreurs djihadistes du front al nosra ont fait du bon boulot » contre le peuple syrien. Le ministre des Affaires Ă©trangĂšres entendait rĂ©pondre Ă  Bachar el-Assad qui, lundi, rĂ©agissait aux attaques dont il Ă©tait l’objet de la part de la macronie La France a Ă©tĂ© le porte-Ă©tendard du soutien au terrorisme en Syrie dĂšs les premiers jours du conflit. Elle n’est pas en position de donner une Ă©valuation d’une confĂ©rence de paix. Celui qui soutient le terrorisme n’a pas le droit de parler de paix et n’a mĂȘme pas le droit de s’ingĂ©rer dans les affaires syriennes. » Difficile de ne pas admettre que le prĂ©sident syrien, qui certes, n’est pas plus un enfant de cƓur que ses homologues dans la rĂ©gion, dispose de quelques arguments solides dans sa rĂ©ponse aux accusations dont il est l’objet de la part de l’exĂ©cutif français. Il est dĂ©sormais Ă©vident aux yeux de tous ceux qui se sont penchĂ©s un peu sĂ©rieusement et honnĂȘtement sur la genĂšse et le dĂ©roulement du conflit en Syrie que la dĂ©stabilisation de ce pays a Ă©tĂ© largement planifiĂ©e, prĂ©parĂ©e, fomentĂ©e depuis l’étranger. Et que les occidentaux la France y compris, au moins dans les premiĂšres annĂ©es de ce conflit, ont apportĂ© un soutien logistique Ă  des groupes authentiquement islamo-terroristes
 un terrorisme qui a donc Ă©tĂ© soutenu en Syrie, mais combattu en France
 En cette pĂ©riode de NoĂ«l, nos pensĂ©es vont particuliĂšrement Ă  ce courageux peuple syrien, dans toutes ses composantes, aux millions d’entre eux vivant dans la prĂ©caritĂ© matĂ©rielle, notamment les dĂ©placĂ©s, un peuple tant Ă©prouvĂ© par la guerre, confrontĂ© Ă  l’immense dĂ©fi de la reconstruction de la rĂ©conciliation retrouvĂ©e. Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. Nos vƓux accompagnent plus largement l’ensemble de nos frĂšres chrĂ©tiens qui, en Palestine, en Egypte, en Irak, en Syrie ont Ă©tĂ© ou sont confrontĂ©s Ă  l’adversitĂ©, aux persĂ©cutions, Ă  la mort et qu’une belle association comme SOS chrĂ©tiens d’Orient contribue notamment Ă  aider, en Syrie et en Irak, portant ainsi une part de l’honneur de la France.

Paixsur la Terre aux hommes de bonne volonté . Message - PriÚre de l'ange LELAHEL. Je suis la Paix dans la MatiÚre. Je suis l'expression de l'Amour Divin dans la MatiÚre. Je suis l'expression de l'Amour de Dieu en toutes choses. Je suis la Paix de votre corps. Je suis l'Expression de Dieu dans votre corps. Je suis la Paix sur la Terre, et cette paix ne peut

La paix mondiale est-elle vraiment possible ? Les demandes en faveur de la paix n’en finissent pas. Les journaux en parlent presque tous les jours, mais notre monde s’enfonce de plus en plus dans la cruautĂ© ! Les deux Guerres mondiales du 20Ăšme siĂšcle n’ont pas apportĂ© la paix, et non pas mis fin Ă  la Guerre froide ; elles ont causĂ© davantage de divisions et de troubles sur la planĂšte. Chaque annĂ©e, Ă  NoĂ«l, les chefs religieux parlent de l’enfant JĂ©sus et de la paix sur la terre, mais la violence et les guerres continuent Ă  s’intensifier !Des gens pieux brĂ»lent des cierges et prient pour la paix. Des idĂ©alistes signent des pĂ©titions, organisent des marches et des confĂ©rences pour la paix. Des pragmatistes dĂ©ploient les armes pour faire respecter la paix. Pourtant, tous ces efforts pour apporter la paix ont Ă©chouĂ©. La paix est-elle un mirage, un objectif irrĂ©aliste et inaccessible, un rĂȘve impossible ? Pourquoi le processus de paix est-il si frustrant et si difficile ? Bon nombre de gens, dans notre monde moderne, ne se rendent pas compte que les prophĂ©ties bibliques sont en marche dans les manchettes des journaux. La Bible ne prĂ©dit pas seulement les principaux dĂ©fis de notre Ă©poque, elle rĂ©vĂšle aussi pourquoi les efforts humains n’ont pas produit la paix. Les Écritures expliquent Ă©galement le chemin de la paix, et comment la paix sur la terre sera finalement Ă©tablie. Aujourd’hui, peu de gens comprennent ce que la Bible dit au sujet de la paix. Ce que JĂ©sus a dit rĂ©ellement Les prĂ©dicateurs prononcent souvent ce message de NoĂ«l Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. » Mais, il s’agit lĂ  d’une mauvaise traduction de ce que l’ange a rĂ©ellement dit. La traduction correcte de l’annonce de la naissance du Christ, par l’ange est Gloire Ă  Dieu [
] et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrĂ©e ! » Luc 2 14. Elle pourrait aussi ĂȘtre rĂ©digĂ©e comme suit Gloire Ă  Dieu, et paix sur la terre parmi les hommes qui plaisent Ă  Dieu », ou parmi les hommes en qui Dieu prend plaisir » – ce qui donne un sens totalement diffĂ©rent Ă  cette dĂ©claration The New Testament in 26 Translations. La Bible ne dit pas que la paix viendra par les bonnes intentions, ou par ceux qui coopĂšrent en faveur de la paix. En fait, elle dit exactement le contraire ! Nous entendons souvent parler d’un Ă©vangile sur la personne de JĂ©sus, sur l’amour, la paix et l’harmonie. Mais JĂ©sus a dit Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épĂ©e » Matthieu 10 34. Il a montrĂ© que les diffĂ©rences politiques, religieuses et philosophiques, diviseraient les ĂȘtres humains et engendreraient des conflits jusqu’à la fin de cette Ăšre. Il a aussi dit que, l’un des signes qui indiquerait que Son second AvĂšnement est proche, serait une succession de nouvelles de guerres et de bruits de guerres [
] une nation s’élĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume [
] tout cela ne sera que le commencement des douleurs » Matthieu 24 6-8. JĂ©sus n’a pas dit que les priĂšres, les cierges, les nĂ©gociations ou la bombe atomique apporteraient la paix. Il a prĂ©dit que la situation mondiale irait de mal en pis, et culminerait avec une grande tribulation, qui marquera la fin de cet Ăąge Matthieu 24 9-23. Bon nombre de chefs religieux passent outre – ou ignorent – cet aspect important du message du Christ. Mais il fait partie des Écritures ! L’apĂŽtre Paul a Ă©crit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. » Cette Ă©poque sera caractĂ©risĂ©e par l’égoĂŻsme, le matĂ©rialisme, le scepticisme, le blasphĂšme, la dĂ©sobĂ©issance, la brutalitĂ© et la poursuite insensĂ©e du plaisir, tout en ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais en reniant toute autoritĂ© de la religion dans leur vie 2 TimothĂ©e 3 1-5. Quelle description prĂ©cise de notre Ă©poque ! Les prophĂštes hĂ©breux ont prĂ©dit une Ă©poque Ă  venir, oĂč des dirigeants civils et religieux, bien intentionnĂ©s mais manquant de jugement, crieraient Paix ! paix ! [
] et il n’y a point de paix » JĂ©rĂ©mie 6 14. Ils diront Nous espĂ©rions la paix, et il n’arrive rien d’heureux » JĂ©rĂ©mie 8 15. Dans le contexte des temps de la fin, ÉsaĂŻe nous avertit que les messagers [les ambassadeurs] de paix pleurent amĂšrement », en voyant que leurs plans et leurs efforts n’aboutissent Ă  rien ÉsaĂŻe 33 7. ÉzĂ©chiel prophĂ©tisa Ils cherchent le salut, et point de salut ! [Ils cherchent la paix, et point de paix !] Il arrive malheur sur malheur » ÉzĂ©chiel 7 25-26. JĂ©sus a prĂ©dit que la civilisation humaine fera face Ă  la menace de son annihilation, et que si ces jours n’étaient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© ; mais, Ă  cause des Ă©lus, ces jours seront abrĂ©gĂ©s » Matthieu 24 22. Les prophĂ©ties bibliques, qui sont vivantes aujourd’hui, rĂ©vĂšlent que les efforts des hommes pour trouver la paix aboutiront Ă  un Ă©chec. Les Écritures rĂ©vĂšlent aussi pourquoi ! Le chemin de la paix En dĂ©crivant les efforts humains pour trouver la paix, la Bible dĂ©clare que les hommes ne connaissent pas le chemin de la paix » ÉsaĂŻe 59 8. Leurs efforts Ă©chouent parce que le monde a largement ignorĂ© ou rejetĂ© ce que dit la Bible au sujet de la paix. Le roi David a Ă©crit Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi » Psaume 119 165, et Ta parole est une lampe Ă  mes pieds, et une lumiĂšre sur mon sentier » Psaume 119 105, alors que la plupart de ceux qui se disent chrĂ©tiens, de nos jours, croient que la loi a Ă©tĂ© abolie ! Les lois divines nous montrent le chemin de la paix. JĂ©sus a dit Ă  Ses disciples Si vous m’aimez, gardez mes commandements » Jean 14 15, mais beaucoup de gens croient que cela n’est plus nĂ©cessaire ! Si l’on observe les commandements de Dieu, on ne sera pas assassin, voleur, envieux, menteur, adultĂšre, fornicateur, irrespectueux envers nos parents ou envers ceux qui dĂ©tiennent un poste d’autoritĂ©. L’observance des commandements nous indique la vĂ©ritable façon d’aimer notre prochain, et d’éviter les conflits ! Si nous aimons Dieu, nous Ă©viterons l’adoration idolĂątre d’autres dieux ou de choses physiques. Nous ne suivrons pas les pratiques religieuses que condamne la Bible. Nous observerons les sabbats instituĂ©s par Dieu, au lieu de choisir nous-mĂȘmes les jours que nous voulons cĂ©lĂ©brer. Le chemin de la paix requiert d’apprendre Ă  obĂ©ir et Ă  vivre selon les lois divines. Discourir sur les commandements, brĂ»ler des cierges, prier les saints, participer Ă  des marches ou chercher les nĂ©gociations des Nations unies n’apportera pas une paix durable. JĂ©sus-Christ est appelĂ© le Prince de la paix » ÉsaĂŻe 9 5. Il a dit Je suis le chemin » Jean 14 6. Il n’y a pas d’autre chemin qui mĂšne Ă  la paix ! Comment la paix sera instaurĂ©e ? JĂ©sus prĂȘcha un Évangile au sujet du Royaume de Dieu Ă  venir Marc 1 14-15. Ce n’est pas un Ă©vangile au sujet d’un bĂ©bĂ© placĂ© dans une mangeoire, qui attendrait patiemment que les gens Lui donnent leur cƓur. Le Royaume n’est pas un sentiment chaleureux et doux, qui se trouverait dans votre cƓur. Ce n’est pas l’Église, ou une communautĂ© ƓcumĂ©nique relativement tranquille que l’Église Ă©tablirait sur la terre avec des compromis et des consensus. Les prophĂ©ties bibliques dĂ©clarent que JĂ©sus-Christ reviendra et prendra les rĂȘnes des royaumes de ce monde, et qu’Il gouvernera avec une grande autoritĂ© Apocalypse 11 15-18. Il Ă©tablira Ă  JĂ©rusalem un gouvernement qui dominera le monde, et qui apportera la paix sur cette terre ÉsaĂŻe 2 2-4 ; 9 6-7. Les saints rĂ©gneront avec le Christ Apocalypse 1 6 ; 5 10, et enseigneront Ă  l’humanitĂ© Ă  suivre les lois divines ÉsaĂŻe 30 20-21. Alors, les ĂȘtres humains apprendront une nouvelle façon de vivre, de leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes [
] et l’on n’apprendra plus la guerre » ÉsaĂŻe 2 4. VoilĂ  comment la paix sera Ă©tablie sur la terre ! Ces prophĂ©ties s’accompliront dans les quelques annĂ©es Ă  venir. C’est ici le vĂ©ritable message biblique de la paix, et du vĂ©ritable Évangile !
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Le tableau raconte simultanĂ©ment plusieurs histoires. La premiĂšre est celle de l’Annonce aux Bergers. Article suivant 1 Soleil en DĂ©cembre L’annonce aux bergers Sur la banderole tenue par les anges du toit, on peut lire Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis »Voici le texte complet Luc 2,8 Il y avait dans la mĂȘme rĂ©gion des bergers qui vivaient aux champs et qui veillaient la nuit sur leur troupeau. Un ange du Seigneur parut auprĂšs d’eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de clartĂ©, et ils furent saisis d’une grande crainte. Mais l’ange leur dit » Ne craignez point, car je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple une grande joie il vous est nĂ© aujourd’hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Et voici ce qui vous en sera le signe vous trouverez un nouveau-nĂ© emmaillotĂ© et couchĂ© dans une crĂšche. » Tout Ă  coup se joignit Ă  l’ange une troupe de la milice cĂ©leste, louant Dieu et disant » Gloire Ă  Dieu au plus haut des cieux. Et paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© ! Trois anges, trois bergers Cliquer pour agrandir Les trois anges sur le toit reprĂ©sentent donc la milice cĂ©leste » qui accompagne l’annonce aux bergers. La composition du groupe pastoral, en triangle, est trĂšs semblable Ă  celle du groupe angĂ©lique comme si, par une sorte de mimĂ©tisme, les bergers obĂ©issaient aux anges jusque dans leur posture le berger de gauche tient sa cornemuse comme l’ange en bleu tient la banderole ; le berger du centre se glisse entre les autres pour mieux voir, comme l’ange du centre. le berger de droite serre son chapeau entre ses mains tout comme que l’ange de droite, en vert, les joint dans un geste de respect. Tandis que les trois anges du toit proclament la gloire de Dieu, les trois bergers d’en bas, fraternellement enlacĂ©s dans l’embrasure de la porte, sont l’illustration parfaite de ces hommes de bonne volontĂ© auxquels la paix est promise. Le berger de gauche C’est le plus jeune des trois bergers, le musicien, l’artiste de la bande. Le berger du centre Il semble d’ñge mĂ»r, et tient Ă  main gauche une houlette. La houlette est l’instrument de travail du pĂątre un bĂąton terminĂ© par une partie mĂ©tallique en forme de spatule, qui permet de dĂ©tacher des mottes de terre pour les lancer houler aux moutons qui s’éloignent. AprĂšs l’artiste, le travailleur. Le berger de droite C’est le plus ĂągĂ©, et le plus chaudement vĂȘtu. Il porte des moufles en peau retournĂ©e, et tient en main un chapeau de feutre Ă  l’épreuve de la pluie, qu’il peut coiffer par dessus sa cagoule. Comme le dit de maniĂšre savoureuse le Calendrier des Bergers Il affiert au bergier qu’il soit affublĂ© d’ung grant chapeau de feutre rond et bien large, et par davant doit estre redoublĂ© de plaine paume ou plus. Ledict chappeau est mout profitable et ydoine au berger, tant pour obviuer Ă  la pluye, vens et tempestes des temps, comme pour la garde de son chef » . Et ailleurs En yver affiert au bergier qu’il ayt moufles pour garder ses mains de la froidure » A son Ă©quipement d’hiver complet, Ă  sa position devant les autres bergers, Ă  sa barbe grisonnante, on comprend que le berger de droite est le chef du groupe. Une microsociĂ©tĂ© dans l’embrasure Les trois bergers reprĂ©sentent Ă  la fois les trois Ăąges de la vie la jeunesse, l’ñge mur, la vieillesse et les trois motivations qui correspondent Ă  chaque Ăąge les plaisirs, le travail, le pouvoir. Joseph Cliquer pour agrandir AprĂšs les anges et les bergers, continuons Ă  parcourir la diagonale descendante. Joseph, avec sa robe rouge, son manteau marron et sa cagoule bleue, reprend les trois couleurs des bergers, dans une sorte de continuitĂ© visuelle. On pourrait mĂȘme soutenir qu’il reprĂ©sente une sorte de synthĂšse des trois pĂątres sa barbe rĂ©pond Ă  celle du chef ; la bougie dont il protĂšge la flamme de la main droite, est une sorte d' »instrument Ă  lumiĂšre », tout comme la cornemuse est un instrument Ă  vent », clartĂ© ou musique rĂ©sultant dans les deux cas d’un contrĂŽle du souffle ; enfin, la houlette du troisiĂšme berger Ă©voque l’emblĂšme mĂȘme de Joseph, son bĂąton. Sur la diagonale des hommes de bonne volontĂ©, Joseph figure en bonne place. Azel En bas Ă  droite se trouve Azel, la sage-femme qui a cru la premiĂšre Ă  la virginitĂ© de Marie dans Une cuisante expĂ©rience nous reviendrons en dĂ©tail sur l’anecdote. Des trois anges aux trois bergers, puis Ă  Joseph, puis Ă  Azel, la diagonale descendante Ă©tablit une continuitĂ© entre le registre cĂ©leste et le registre terrestre, entre la gloire de dieu et la paix promise aux hommes. Les bergers ont fait confiance aux anges, Joseph a fait confance Ă  Marie, Azel a fait confance Ă  Marie tout en bas Ă  droite du tableau, le dernier homme de bonne volontĂ© » est
 
 une femme ! Article suivant 3 Fils de Vierge
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Paixsur la terre aux hommes de bonne volontĂ© ? par Jean G. THIELLAY. Date de publication ‱ 15 avril 2008 ; Temps de lecture estimĂ© ‱ 4 minutes; Sauvegarder cet article en version PDF; Les religions meurtriĂšres. Elie Barnavi. Flammarion. 172 pages. #religion; #essai; #barnavi; #moyen orient; #israel; #islam # Une exploration des rapports entre religion et politique aux
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VersetsParallĂšles. Gloire Ă  Dieu dans les lieux trĂšs hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrĂ©e! Gloire soit Ă  Dieu dans les lieux trĂšs-hauts, que la paix soit sur la terre et la bonne volontĂ© dans les hommes! Gloire Ă  Dieu dans les lieux tres-hauts; et sur la terre, paix; et bon plaisir dans les hommes! Un ami me pose cette question Ă  laquelle je ne sais quoi rĂ©pondre On dit paix sur la terre aux hommes qu'il aimeOuPaix sur la terre aux homme qui l'aiment ?Pourquoi pas Aux hommes de bonne volontĂ© ?J'ai remarquĂ© que dans le lectionnaire de 1965 il est aussi Ă©crit aux hommes qu'il aime... Et dans le texte de la vulgate il est Ă©crit "bonae voluntatis..." ce que l'on chante aussi dans le gloria...Pourquoi cette traduction inexacte ?Merci aux exĂ©gĂštes compĂ©tents de leurs rĂ©ponses! Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit Ă  l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dĂ©diĂ©e en cliquant ici. D'avance, merci ! Paixsur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. Saint Luc. 4 Quand on veut perdre un homme , il n'est pas nĂ©cessaire de lui mentir. Il suffit de lui opposer une vĂ©ritĂ© assez lumineuse pour l'aveugler, et assez forte pour qu'il se casse la tĂȘte contre elle. Henri Gougaud, L'Inquisiteur, p.216. 3 Rien n'est impossible Ă  l'homme de bonne volontĂ©. Gilles Marmy. 3 La libertĂ©, pour Emile BESSON. avril 1966 LA PAIX Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. JEAN XIV, 17. Le monde possĂ©derait il la paix ou du moins une certaine paix pour que jĂ©sus ait dit Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix, je ne vous la donne pas comme le monde la donne » ? Pour bien comprendre cette dĂ©claration, il faut se reporter Ă  une autre parole du Christ. Dans une de Ses premiĂšres instructions Ă  Ses disciples Il leur dit Dans quelque maison que vous entriez, dites avant tout- Paix Ă  cette demeure ». Le Christ emploie ici l'habituelle salutation israĂ©lite - Paix Ă  toi - en hĂ©breu Schalom leka -. Dans ce mot Paix » l'ancien IsraĂ©lite renfermait toutes les satisfactions que l'on pouvait dĂ©sirer pour quelqu'un, tous les bonheurs qu'il Ă©tait possible de lui souhaiter ; cette salutation Ă©tait vraiment une bĂ©nĂ©diction. Ici le Christ Se sert du mĂȘme mot je vous laisse la paix ». Et Il prĂ©cise je vous donne Ma paix ». La paix est Son apanage; Il la lĂšgue Ă  Ses disciples. Au moment oĂč Il va les quitter, Il veut leur lĂ©guer quelque chose d'impĂ©rissable, d'inaltĂ©rable, quelque chose qu'ils garderont pendant plus longtemps que cette vie. Il veut condenser en une parole tout ce qu'Il leur a donnĂ© pendant ces annĂ©es qu'Il a vĂ©cues avec eux. Quand le Christ prononce une parole, cette parole a Son sens total. Quand Il dit le vous laisse la paix, je vous donne Ma paix », Il dĂ©couvre tout un univers d'amour et de bĂ©nĂ©dictions. De cette plĂ©nitude, le monde n'a gardĂ© que le mot et ce mot s'est vidĂ© de sa substance pour n'ĂȘtre plus qu'une simple formule de politesse, un souhait du cœur dans la meilleure hypothĂšse. C'est pourquoi le Christ dĂ©clare le vous donne Ma paix; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Il faut ajouter que la parole qui fait l'objet de ces rĂ©flexions est extraite d'un discours d'adieu. Le Christ va Se sĂ©parer de Ses disciples et Il leur adresse Ses suprĂȘmes encouragements. Les mots je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix » se traduisent exactement par je vous dis adieu, c'est Mon adieu que je vous adresse », non pas l'adieu dĂ©finitif que le monde exhale devant la mort, mais la promesse du bienheureux au revoir. Vous avez entendu que je vous ai dit - je m'en vais, mais je reviendrai auprĂšs de vous ». C'est devant la mort surtout que la paix que donne le Christ n'est pas comme la paix que donne le monde. Les paroles du monde, si sincĂšres soient elles, n'atteignent pas la douleur , la paix du Christ transfigure la douleur. Le monde n'a Ă  offrir qu'une sympathie qui s'arrĂȘte au bord du tombeau et qui s'exprime en somme par une formule; le monde donne une parole de consolation, le Christ donne la rĂ©alitĂ© de la consolation. Il ouvre devant la crĂ©ature les perspectives de la vie Ă©ternelle je suis, dĂ©clare t-Il, la rĂ©surrection et la vie; celui qui croit en moi vivra quand mĂȘme il serait mort et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ». Ici Ă©clate le triomphe de l'esprit, car il n'est pas vrai qu’un mot soit l'Ă©quivalent d'un mot, mĂȘme semblable, mĂȘme pareil; la vertu d'un mot vaut exactement ce que vaut devant Dieu celui qui le prononce. Quand le Christ ou l'un de Ses amis dit Ă  un malade Sois purifiĂ©! ou Ă  un mort Reviens Ă  la vie! l'effet suit immĂ©diatement la parole, alors que le monde n'oserait pas prononcer cette parole, car il sait bien qu'elle resterait sans effet. La paix que donne le Christ n'est pas l'absence de soucis, l'absence de luttes, car, de par la volontĂ© de Dieu, la vie est travail et combat; elle est force dans la lutte, certitude de la victoire, sĂ©rĂ©nitĂ© dans l'Ă©preuve. Que d'ĂȘtres dans ce monde sont courtiers en trouble, voyageurs en mauvaise volontĂ©, que d'hommes sĂšment sur les chemins ce qui irrite, ce qui fait perdre le calme ! La paix du Christ, ce n'est pas l'impuissance, la veulerie, le laisser aller ; c'est la force de Dieu qui soutient, qui empĂȘche de tomber, qui donne le calme au milieu de l'agitation, l'Ă©quilibre pour soi mĂȘme et pour les autres. je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix ». C'est dans le centre mĂȘme de l'ĂȘtre que le Christ dĂ©pose Sa paix. La vie, notre vie est assurĂ©ment activitĂ©, mais elle est avant tout stabilitĂ© intĂ©rieure. Sans notre ĂȘtre intĂ©rieur il n'y aurait pas de vie. Le Christ purifie, Il rĂ©gĂ©nĂšre notre ĂȘtre interne et notre vie peut devenir un rayonnement, une lumiĂšre pour tous ceux qui nous approchent. La paix du Christ, c'est l'immutabilitĂ©, c'est le rocher sur lequel toute tempĂȘte se brise, c'est la protection, la libĂ©ration, la certitude qui se transmet, c'est la comprĂ©hension, la bonne volontĂ©. La paix du Christ, c'est la courtoisie divine, c'est cette intelligence la bontĂ© ; c'est dire en chaque circonstance la parole qu'il faut, donner Ă  chacun ce qui doit ĂȘtre donnĂ©, c'est habiter l'Ăąme d'autrui par la sympathie; c'est, quand on dit Bonjour! Ă  quelqu'un, lui ouvrir la possibilitĂ© d'une lumiĂšre. La paix du Christ, c'est la force de persĂ©vĂ©rer, de ne jamais se laisser dĂ©courager, de combattre jusqu'au bout le bon combat. La paix du Christ, c'est surtout l'Ă©nergie d'aimer, ne pas vouloir Ă  tout prix faire plaisir - il faut souvent plus d'amour pour dire - Non 1 que pour dire -, Oui! -, c'est s'Ă©lever au dessus de la faiblesse, c'est grandir, embellir ceux qu 1 on aime. je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». La paix est une plante cĂ©leste qui ne peut ĂȘtre dĂ©posĂ©e et qui ne peut s'acclimater que dans un terrain favorable. Neuf sentiers conduisent au sommet spirituel oĂč le Christ donne Sa paix sentiers, Ă©troits, escarpĂ©s et mais sur chacun desquels est inscrit le mot Bonheur Bienheureux les pauvres en esprit. Bienheureux ceux qui pleurent. Bienheureux les humbles. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice. Bienheureux les misĂ©ricordieux. Bienheureux ceux qui ont le coeur pur. Bienheureux les pacifiques. Bienheureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice. Bienheureux dĂšs les premiers pas qu'ils font sur le chemin, bienheureux jusqu'au terme de la route. C'est pour ceux-lĂ  que les anges ont chantĂ© la divine promesse Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© ! Seigneur JĂ©sus, pour que nous puissions vivre, lutter, aimer, mourir, pour que nos coeurs n'aient plus Ă  se troubler ni Ă  faiblir, donne nous Ta paix ! JeanPaul Saint Jean, la Maitrise de Montreuil : Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© Ă©coute gratuite et tĂ©lĂ©chargement Paix sur Terre aux hommes de bonne volontĂ©s pour que Puisse les hommes et les femmes vivent en toutes Ă©galitĂ© et en harmonie. Plus jamais il n’y a un autre 14 dĂ©cembre 2012. Les Palestiniens et les IsraĂ©liens vivent enfin en paix. Les politiciens cessent de nous mentir. Les Routiers Professionnel puissent enfin s’unir en une seule fraternitĂ© et ĂȘtre reconnu comme une profession et recevoir les salaires et conditions de travail adĂ©quate. Enfin, que nous prenions soin de notre petite planĂšte qu’est la Terre. Richard Corbeil Routier Professionnel Syndicaliste Souverainiste
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LePĂšlerin n° 2180 - Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©, La fĂȘte des rois en Serbie, Le Christ et la paix, Yvonne a la crĂšche, Comment le marĂ©chal PĂ©tain acquitta sa dette, La nuit de NoĂ«l() pas cher . Personnaliser OK. Rakuten group. Que cherchez-vous ? Rechercher. Rechercher autour de moi. Fermer Parcourir les catĂ©gories Menu. Mettre en
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Joiesur la terre et paix aux hommes de bonne volontĂ© ! Anne Dreyfus 22 dĂ©cembre 2021. À venir, ActualitĂ©s. ← Previous post . Next post →. ActualitĂ©s liĂ©es. Retour sur une belle journĂ©e paroissiale ! JournĂ©e Ă  TaizĂ© pour les nouveaux baptisĂ©s-confirmĂ©s; Messe du dimanche 17 juillet 10h30 Ă  Vourles; Ce dimanche 26 juin, randonnĂ©e eco-bĂ©atitudes ! Concert
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